DCPCR (દિલ્હી કમિશન ફોર પ્રોટેક્શન ઓફ ચાઈલ્ડ રાઈટ્સ) એ સમલૈંગિક લગ્નની મંજૂરી માટે અરજી દાખલ કરી છે. સંસ્થાએ કહ્યું કે સમલૈંગિક લગ્નને કાનૂની માન્યતા આપવી જોઈએ. આ મામલે સુપ્રીમ કોર્ટમાં 18 એપ્રિલે બંધારણીય બેંચની સામે સુનાવણી થવાની છે. DCPCR વતી સુપ્રીમ કોર્ટમાં અરજી દાખલ કરીને કહેવામાં આવ્યું છે કે સરકાર એ જાગૃતિ ફેલાવે કે સમલૈંગિક પરિવારો સામાન્ય બાબત છે. ડીસીપીસીઆરએ કહ્યું કે તેમની પાસે બાળ અધિકારો સાથે વ્યવહાર કરવાનો 15 વર્ષનો અનુભવ છે. સાથે જ કહ્યું કે તે સમલૈંગિક લગ્નના મામલામાં સુપ્રીમ કોર્ટને સહકાર આપી શકે છે. અરજીમાં,ડીસીપીસીઆરએ સમલૈંગિક લગ્નોની મંજૂરી તેમજ આવા યુગલોને દત્તક લેવાનું સમર્થન કર્યું છે.
સુપ્રીમ કોર્ટમાં દાખલ કરાયેલી અરજીમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે જ્યાં સુધી મનોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાની વાત છે, સમલૈંગિક સંબંધો પર ઘણા અભ્યાસ કરવામાં આવ્યા છે અને તે જણાવે છે કે સમલિંગી ભાગીદારો સારા માતા-પિતા હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે, જેમ કે વિજાતીય ભાગીદારો અથવા સારા માતાપિતા ન હોઈ શકે. તે કહી શકાય નહીં કે સમલિંગી યુગલો સમલિંગી અથવા વિજાતીય માતાપિતા કરતાં વાલીપણા માટે વધુ સારા હોઈ શકે છે. ઘણા દેશોમાં સજાતિય લગ્નને મંજૂરી આપવામાં આવી છે. એવા 50 થી વધુ દેશો છે જ્યાં સમલૈંગિક લગ્ન કાયદેસર છે અને બાળકને દત્તક લેવાની મંજૂરી છે.
DCPCRએ તેની અરજીમાં વધુમાં જણાવ્યું છે કે ભારતીય સમાજમાં પિતૃસત્તાક માળખું છે અને ભારતીય કાયદાસભાએ મહિલાઓની સુરક્ષા માટે ઘણા કાયદા ઘડ્યા છે. આ માટે DV (ઘરેલું હિંસા અધિનિયમ), દહેજ પ્રતિબંધ અધિનિયમ, હિંદુ મેરેજ એક્ટ, સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ, ઈન્ડિયન ડિવોર્સ એક્ટ વગેરે છે જે મહિલાઓ માટે વિશેષ જોગવાઈ કરે છે. સમલૈંગિક લગ્નોમાં ઘરેલું હિંસા તેમજ ભરણપોષણ, કસ્ટડી વગેરે સમસ્યાઓ હોઈ શકે છે. આ બધું કોઈ રીતે ચિંતાનો વિષય ન હોઈ શકે.
સુપ્રીમ કોર્ટમાં દાખલ કરાયેલી અરજીમાં એમ પણ કહેવામાં આવ્યું છે કે જ્યાં સુધી સમલૈંગિકોને સમાન અધિકારો આપવામાં નહીં આવે ત્યાં સુધી તેમની સ્વીકૃતિ અને તેમને કાયદાકીય રીતે સ્વીકારવામાં આવશે નહીં. અરજીમાં એવી વિનંતી કરવામાં આવી છે કે કેન્દ્ર અને રાજ્ય સરકારો આ બાબતે જાહેરમાં જાગૃતિ ફેલાવે અને જણાવે કે સમલિંગી પરિવારો પણ વિજાતીય યુગલોની જેમ સામાન્ય પરિવારો છે. આવા સમલૈંગિક પરિવારોના બાળકોની સુરક્ષા માટે હેલ્પલાઈન બનાવવી જોઈએ જેથી કોઈ તેમને કલંકિત ન કરે અને તેમને ધમકી ન આપે.
માર્ચમાં, સુપ્રીમ કોર્ટના મુખ્ય ન્યાયાધીશની આગેવાની હેઠળની બેન્ચે સમલૈંગિક લગ્નને માન્યતા આપવાની અરજી પર સુનાવણી દરમિયાન આ મામલો બંધારણીય બેંચને મોકલ્યો હતો. સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું હતું કે આ મૂળભૂત અને મૂળભૂત મહત્વનો મામલો છે અને તેના પર સુનાવણી અને નિર્ણય માટે આ મામલો મોટી બેંચને મોકલવામાં આવે છે. સુપ્રીમ કોર્ટની પાંચ જજોની બંધારણીય બેંચ 18 એપ્રિલથી આ મામલે સુનાવણી કરશે.
સમલૈંગિક યુગલ (સમલૈંગિક પુરુષો) એ સુપ્રીમ કોર્ટમાં અરજી દાખલ કરીને કહ્યું છે કે સજાતિય લગ્નને સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ હેઠળ માન્યતા આપવી જોઈએ. અરજીકર્તા સુપ્રિયો ચક્રવર્તી અને અભય ડાંગ વતી કહેવામાં આવ્યું છે કે તેઓ 10 વર્ષથી દંપતી તરીકે રહે છે. કોવિડના બીજા તબક્કામાં બંનેને કોવિડ હતો. બંને સ્વસ્થ થઈ ગયા.બંનેએ લગ્નની વિધિ કરવાનો નિર્ણય લીધો છે. તેમણે ડિસેમ્બર 2021માં પ્રતિબદ્ધતા સમારોહ કર્યો હતો. અરજદારે જણાવ્યું છે કે સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ લિંગના આધારે ભેદભાવ કરે છે અને તે ગેરબંધારણીય છે. આ અધિનિયમ મુજબ સમલૈંગિક સંબંધો અને લગ્નને માન્યતા આપવામાં આવતી નથી. અરજદારે જણાવ્યું છે કે ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે હંમેશા આંતર-જ્ઞાતિ અને આંતર-ધર્મ લગ્નોનું રક્ષણ કર્યું છે. પોતાની પસંદગીના લગ્ન કરવા એ દરેક પુરુષનો અધિકાર છે. સમલૈંગિક લગ્ન પણ બંધારણીય વિકાસના માર્ગમાં સતત ચાલતી પ્રક્રિયા છે.
નવતેજ સિંહ જોહર અને પુટ્ટુસ્વામી કેસ સાથે સંબંધિત કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું હતું કે LGBTQ (લેસ્બિયન, ગે, બાયસેક્સ્યુઅલ અને ટ્રાન્સજેન્ડર) વ્યક્તિઓને સમાનતાનો અધિકાર છે અને સાથે જ તેમને ગૌરવ અને ગોપનીયતા સાથે જીવવાનો અધિકાર છે. તેમની પસંદગીના લગ્ન કરવાનો અધિકાર પણ LGBTQ ને મળવો જોઈએ. અન્ય એક અરજદાર પાર્થ અને ઉદય રાજે કહ્યું છે કે તેઓ 17 વર્ષથી રિલેશનશિપમાં છે, તેમને બે બાળકો છે, પરંતુ તેઓ કાયદેસર રીતે લગ્ન કરી શકતા નથી, આવી સ્થિતિમાં કપલને બાળકોની સાથે કાયદેસર માતા-પિતાનો અધિકાર નથી મળી રહ્યો. અરજદારે કહ્યું કે નવતેજ સિંહ જોહર કેસમાં સમલૈંગિકતાને સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને તેને અપરાધ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો.
કેન્દ્ર સરકારે કહ્યું છે કે સંમતિથી અકુદરતી સેક્સને અપરાધ જાહેર કર્યા હોવા છતાં, અરજદારો સમલૈંગિકના લગ્નની માન્યતાનો દાવો કરી શકતા નથી અને મૂળભૂત અધિકારના આધારે તેનો દાવો કરી શકતા નથી. કેન્દ્ર સરકારે અરજીનો વિરોધ કર્યો છે. કેન્દ્રએ કહ્યું છે કે લગ્નની વિભાવના, જે વિવિધ જાતિના બે વ્યક્તિઓ વચ્ચેનું જોડાણ છે, તે જરૂરી છે અને આ વ્યાખ્યા સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને કાયદાકીય રીતે માન્ય છે. આ સિદ્ધાંતને ન્યાયિક અર્થઘટન દ્વારા કોઈપણ રીતે પાતળો અથવા પાતળો કરી શકાતો નથી. બધા ધર્મોના અંગત કાયદા છે અને તેમાં ઘણા નિયમો છે. હિંદુમાં મિતાક્ષર અને દયાભાગના સિદ્ધાંતો છે જ્યારે અન્ય ધર્મોમાં અલગ અલગ વ્યક્તિગત કાયદાઓ છે.
જ્યારે હિંદુ લગ્ન એ પવિત્ર બંધન છે, મુસ્લિમ વ્યક્તિગતતે કાયદામાં એક કરાર છે. પરંતુ અહીં પણ એવું માનવામાં આવે છે કે જોડીમાંથી એક પુરુષ અને બીજી સ્ત્રી હશે. હાલના કેસમાં દાખલ કરાયેલી રિટ સ્વીકારી શકાતી નથી કારણ કે તે સમગ્ર કાયદાકીય નીતિને બદલી નાખશે. સમલૈંગિકો સાથે રહે છે પરંતુ તેની તુલના ભારતીય પરિવાર સાથે કરી શકાતી નથી જેમાં એક પતિ, બીજી પત્ની અને લગ્નથી જન્મેલા બાળકો હોય છે. કેન્દ્રએ કહ્યું છે કે આ કેસમાં કોઈ મૂળભૂત અધિકારનું ઉલ્લંઘન થયું નથી. સમલૈંગિક લગ્નને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર એ મૂળભૂત અધિકારનું ઉલ્લંઘન નથી.
