સુપ્રીમ કોર્ટે મુસ્લિમ પક્ષને પૂછ્યું કે જ્યારે ઇસ્લામમાં નમાઝ ફરજિયાત નથી ત્યારે મુસ્લિમ મહિલાઓ માટે હિજાબ કેવી રીતે જરૂરી અને ફરજિયાત બની ગયો ? બેન્ચે આ પ્રશ્ન માટે મુસ્લિમ પક્ષની દલીલોનો ઉલ્લેખ કર્યો, જેમાં તેમના વકીલે કહ્યું કે સમુદાય માટે ઇસ્લામના પાંચ મુખ્ય સિદ્ધાંતો (નમાઝ, હજ, રોઝા, જકાત અને ઈમાન)નું પાલન કરવું ફરજિયાત નથી.
જસ્ટિસ હેમંત ગુપ્તા અને જસ્ટિસ સુધાંશુ ધુલિયાની બેન્ચે કર્ણાટક હિજાબ વિવાદ કેસની સુનાવણી દરમિયાન અરજદાર ફાતમા બુશરાના વકીલ મોહમ્મદ નિઝામુદ્દીન પાશાને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો. પાશાએ કોર્ટમાં પોતાની દલીલોમાં કહ્યું હતું કે ઇસ્લામમાં તેના અનુયાયીઓને ઇસ્લામના પાંચ સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવાની ફરજ પાડવાની કોઈ ફરજ નથી. આના પર ખંડપીઠે પૂછ્યું કે, “જો અસ્થાયી સજાની ગેરહાજરીમાં, પાંચ મુખ્ય ઇસ્લામિક સિદ્ધાંતોનું મુસ્લિમો ફરજિયાતપણે પાલન કરતા નથી, તો પછી મુસ્લિમ મહિલાઓ માટે હિજાબને ફરજિયાત કેવી રીતે કહી શકાય.”
પાશાએ બેંચને કહ્યું કે પ્રોફેટએ કહ્યું હતું કે મહિલાનો પડદો તેના માટે વધુ મહત્વનો છે. તેમણે કહ્યું, “કુરાન પયગંબરના શબ્દોને અનુસરવાનું કહે છે. મુસ્લિમ છોકરી ઘરની બહાર નીકળતી વખતે હિજાબ પહેરવામાં માને છે. તો પછી સરકાર શા માટે ધર્મના આધારે શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશમાં ભેદભાવ કરે છે? હિજાબમાં તે તેના પ્રવેશ પર કેવી રીતે પ્રતિબંધ લગાવી શકે?”
તેમની અરજીમાં, તેમણે એમ પણ કહ્યું હતું કે જ્યારે શીખ વિદ્યાર્થીઓ શાળાઓમાં પાઘડી પહેરે છે ત્યારે હિજાબ પહેરેલી મુસ્લિમ વિદ્યાર્થિનીઓ પર શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો અર્થ એ જ ધાર્મિક સમુદાયને નિશાન બનાવવાનો છે.
બેન્ચે કહ્યું કે શીખ ધર્મના પાંચ ‘ક’ને કાયદા અને અદાલતો દ્વારા આવશ્યક માનવામાં આવે છે અને આ સરખામણી અયોગ્ય છે. પાશાએ દલીલ કરી હતી કે, ” શીખ ધર્મમાં પાંચ ‘K’ અનિવાર્યરૂપે જાહેર થયા હશે, પરંતુ પાઘડીને આવશ્યક માનવામાં આવતી નથી. શીખ ધર્મ ફક્ત 500 વર્ષ જૂનો છે પરંતુ ઇસ્લામ 1,400 વર્ષ જૂનો છે. તેથી જો શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં 500 સાલની ધાર્મિક પ્રથાની મંજૂરી છે, તો પછી 1400 વર્ષ જૂની પ્રથા પર પ્રતિબંધ શા માટે? તમને જણાવી દઈએ કે આ મામલે સોમવારે પણ સુનાવણી થશે.